十一、清风徐来

我俩在家庭生活上有许多共同的爱好。首先是爱整洁，把屋子打扫得干干净净，坐在那里才感到特別舒服。再就是爱购物，遇上好看而又实用的東西，总怕错过机会。我们把吃饭看很淡然，在家以素食为主，出门時只要干净卫生，隨便吃点家常菜就行了。但也有许多不同的地方，你爱热闹，总想到人多的地方，我爱淸静，喜欢偏僻的地方。在奉节我特别留连含瑞乡那一带的树林子。一到夏天，那里面阴凉潮湿，淸风徐来，树叶沙沙作响，偶尔传来一阵阵斑鸠凄凉的叫声，觉得天地间是如此的空旷，又如此安谧。

当然，对于這片土地的情愫，还要追溯到近半个世纪以前。那是1966年，文化大革命的硝烟尚未完全燃起，师范学校安排学生实习，把你放到离县城100多公里的含瑞乡凤凰村小，你步入社会的第一站就这么遥远，可见你这一辈子的路是多么艰辛。

再就是1992年的暑期，女儿读大二回来，我帶着县委办公室的几个秘书，遵照书记的旨意，到含瑞乡总结乡党委书记的工作方法，主要是贴近群众，为民办实亊，爱民，亲民，惠民，写了三篇材料，印发全县，影响较大。当時我把女儿也帶上去了，一有空就在林子里捡蘑菇，找附近的老农摆家常，山里人朴实善良的品格就象林子里的花栗树皮，虽然粗矿，伹正直厚道，从无遮掩，给我留下了十分深刻的印象。我们还到你当年实习的凤凰小学去看了一下，已修成四合院，听说学校规模比以前大多了。

后来地委书记来我县视察工作，到了含瑞乡，见到這里山青水秀，散发着一种古老而又淸新的气息，赞叹不止。书记问村主任，今年多大了，小伙子说：“虚度二十春！”地委书记哈哈大笑，说：“這里不仅乡风淳朴，传统文化的底蕴也滿深厚的嘛！”

还有一点，也是我俩经常讨论的话题，就是由于我们平时生活中各自所面临的任务不同，考虑的问题不同，思维的方式不同，因而，各自心目中的偶像也不同。你说，你最崇拜的人物是华罗庚，最感兴趣的是统筹法，我说我最崇拜的人物是黑格尔，最感兴趣的是抽象法。你说，华罗庚的统筹法，大而言之，它广泛适用于科学研究，企业管理和基本建设，小而言之，也适用于家庭具体事务的操作。比如买菜做饭，要买哪些菜，做出什么样的菜，先要把操作事项列出来，再按时间把工序排出来，这时，就要选择一个最佳方案，应该先做什么，后做什么，怎样才能节省时间，提高效率，不窝工。不然，东一榔头，西一棒子，把事情的顺序颠倒了，人也累死了，戏还不好看。我这时才发现，难怪你把家务处理得井井有条，该做的事情做了，该玩的时间也玩了，原来你还有一套科学的工作方法。

我也多次给你说过，我之所以崇拜黑格尔，是因为他的《逻辑学》虽然是唯心的，但却是辨证的，他第一个全面地有意识地叙述了辯论法的一般运动形式，是一部“纯概念”从抽象到具体的唯心主义逻辑学。马克思的《资本论》就是把黑格尔辨证法的合理形式运用于政治经济学，用科学抽象法和自己特有的逻辑体系建立起来的理论大厦。一百多年来为什么颠扑不破，除了它的基本观点之外，就是因为它的结构体系，它的逻辑思维方式是科学的。所以列宁说，“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》”。遗憾的是，黑格尔《逻辑学》唯心主义体系中“无数的珍宝”，至今还很少有人去发掘。我用黑格尔《逻辑学》中的思维方式写的论文《浅谈人民政协参政议政的度》，被重庆市政协理论研讨会评为一等奖，我用黑格尔由抽象到具体的方法，研究《资本论》的几篇文章，也被核心期刊所用。所以，我俩经常彼此相互戏言，我说你是管理型“人才”，你说我是研究型“人才”。